原文：打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，即要精到，又要简洁。
译：打仗要不慌不忙，先求稳当，然后再讲究变化；办事情要干净利落，既要精明老到，又要简明快捷。
原文：来书谓：兴会索然，此却大不可。凡人作一事，便须全副精神注在此事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。
译：来信说：对什么都不感兴趣，这可万万要不得。一旦人真要做一件事，就一定要对此事全神贯注，坚持到底，不能见异思适，做这样想那样，坐这山望那山。人要是没有恒心，这辈子就会一事无成。
原文：弟此时以营务为重，则不宜常看书。凡人为一事，以专而精，以纷而散。荀子称：耳不两听而聪，目不两视而明，庄子称：用志不纷，乃凝神，皆至言也。
译：兄弟这时候应该以处理军营事务为重，不适合经常看书。一个人做事，只有专心才能到达精通的程度，一旦做的事情太繁杂，就会一无所获。荀子说：耳朵不同时听两种声音就会灵敏，眼睛不同时看两种东西才能锐利，庄子也说过：心志不要繁杂，才能够凝聚精神，这些都是至理名言啊。
原文：强毅之气决不可无，然强毅之气与刚愎有别。古语云自胜之谓强，曰强制，曰强恕，曰强为善，皆自胜之义也。如不惯早起而强之未明即起，不惯庄敬而强之坐尸立斋，不惯劳苦而强之与士卒同甘苦，强之勤劳不倦。是即强也。不惯有恒而强之贞恒，即毅也。舍此而求以客气胜人，是刚愎而己矣。二者相似，而其流相去霄壤，不可不察，不可不谨。
译：顽强坚毅的气质绝对不能欠缺，但顽强坚毅和刚愎自用不是一回事。古话说：战胜自我叫做强，所说的强行克制，强行宽容，强行做好事，都是战胜自己的意思。如果不习惯早起，就强迫自己在天不亮的时候就起来；不习惯庄重认真，就强迫自己端坐立正；不习惯艰苦辛劳，就强迫自己和士兵们一起同甘同苦，强迫自己始终勤劳；不能做到持之以恒而强行要求持之以恒，这就是坚毅。不是因为这些原因，而是因为好胜心而故意要做出强人一头的姿态，那只是刚愎而己。两者看起来相似，但各自发展下去的结果却有天壤之别，我们不能不明察其中的差别，也不能不慎重对待。
原文：吾自信亦笃实人，只为阅历世途，饱更事变，略参此机权作用，把自家学坏了；实则作用万不如人，徒惹人笑，教人怀憾，何益之有！近日忧居猛省，一味向平实处用心，将自家笃实的本质复我固有。贤弟此刻在外，亦急须将笃实复还，万不可走入机巧一路，日趋日下也。
译：我自认为是个忠厚老实的人，只是因为经历的世事太多，饱经变故，于是不知不觉在行事的时候掺杂了些机巧权变的手段，以至于自己都学坏了；实际上那些机巧权变手段运用起来远不及他人，只是惹别人讥笑，让人怀恨而己，又有什么好处呢？近来在家中守丧，猛然醒悟，自己该一心一意用心在平实的地方下工夫，恢复自己忠厚老实的本质。贤弟这时候在外面，也应该赶紧恢复忠厚老实的本质，千万别走机巧权变的路子，以免让自己的品性日益低下。