1、曾国藩故居展陈的情景化设计一一打造本色曾国 藩2012-09-12 绿维创景 标签：项目定位及设计理念一、项目背景曾国藩是中国历史上最有影响的人物之一。他的人生，他的智慧，他的思想，深深地影响了几代中国人， 以至他虽已去世一百余年，提起曾国藩，人们仍然津津乐道。 有的评论者说：如果以人物断代的话，曾国藩是中国古代历史上的最后一人，近代历史上的第一人。这句话从某一角度，概括了曾国藩的个人作用和影响。他也是近代中国最显赫和最有争议的人物。然而这样一个中国近代著名人物的故居，在周边毛泽东、刘少奇等红色故居的强大气场下，旅游价值及旅游吸引力却没有得到释放一一游线缺少游览感受上的连续性，沉浸感不强；展陈
2、手法教科书式，比较单一，旅游需求被忽视；室内空间较小且缺少高价值文物资源。甲方在现有条件的制约下，决定新建曾国藩思想馆，全面系统展示曾国藩文化思想，并对白玉堂、富厚堂等原有展馆进行提升。绿维创景作为国内 旅游规划行业的领军企业， 有幸参与了此次曾国藩故居的展陈策划工作，用旅游的手法辅以科技的手段，给予项目专业的技术支持。二、项目定位在周边红色故居的强大气场下，做出特色又不能偏离主旋律，无疑是戴着脚铐在跳舞。 因此，在接到任务后，项目组面临的首要问题就是解决项目的定位，使其有所突破，形成独 有的旅游价值。通过对曾国藩的深入研究与解读，我们一方面深深的认识到其在文学、军事、家教、科技等方面的成就，
3、同时也不可回避的要面临他在历史中的特殊性与争议性。与其激化争议，不如还原本色，因此我们最终决定对有争议的传奇、野史点到为止，正解不做过多渲染，将 项目定位为“本色曾国藩”一一展示一个真实的人，而不是各种戏剧化、脸谱化的曾国藩， 以客观中立的角度还原历史本貌，满足当代人对那段历史的好奇心。篇故居族浙景区施海文11品膊如何定住“国鹫阊蜜 利售工曰的仲件KR不 一.小祖名行与F古足 H酸端甲儿IT外比X比N£ 比m，MMM 安聆H,*鼠 真女但基惠M，的吩H也T uAAtt«"义飞芝政卷BA困同濯不胃费也.巫域，n 实的善国僵聿野圃鼻有足够 苗吸引力和却名僮雷R邕嗔忙的
4、我 山水里既厩的口督也不弟吸引力普十片K案不假件m的范心带常力已科足整丈F图1:曾国藩故居文化定位三、设计理念及手法面临故居展示遇到的问题，我们突破传统，采用国际化视野和超前的设计理念，加入高科技技术应用，强调人性化设计， 注重唤起国际国内游客深层次的心理感受。通过曾国藩的生平事件，来反映其思想态度，将其思想精髓，即“八好”、“八本”、“八目”、“八 德”、“四则”总结归纳，选取重点进行展示。图大普国看故居展陈梭式在具体展示上，我们在尊重历史的基础上，提出了基于情景化的展陈手段，通过高品位情境化的包装，将虚拟成像、多媒体等现代数字技术与传统文化元素巧妙融合，从视觉、听觉、触觉、味觉、嗅觉，心理
5、感受等多方位调动和提升文化体验，以求达到人走茶未凉 的效果，从而实现更富趣味性的故居旅游。图3:绿维情景化打造手段在高科技的应用上，要对一些设备进行情景化包装，以便与客观环境相融合，这样在 增强内容展示的信息量与便捷性基础上，也不会打扰游客的沉浸感。J图4:情景化包装多媒体数字设备展陈设计四、具体项目展陈设计一一白玉堂与富厚堂1、两堂的差异化处理在项目展陈设计的层面，我们考虑的核心问题是如何区分白玉堂和富厚堂的旅游价值差异。在这一问题上我们结合时事情况，给予了白玉堂与富厚堂不同的角色和价值定位，这一定位也得到了甲方的高度认同。本色国藩曲十瓯晦济读文比内容：选取白国藩题岁前最K代表性件展示卿件亲
6、切质朴卷常浅恻重感悟（客-引导I隔圣贤文化成功学内容,选取曾国热制器启最具代表性事件展示flttr古朴大气深沉原垂用驻悟（客观引导）图5:富厚堂与白玉堂的差异化处理白玉堂：在这个环境下曾国藩是家庭中的一员，家族中的晚辈，曾国藩日后的成就不可 避免的深受这个家庭的影响。因此在白玉堂的展陈中我们决定以湖湘文化及耕读文化作为白 玉堂的核心展示内容，而旅游者所关注的曾国藩我们将通过情景化展示其儿童节段的故事。富厚堂：在弟弟曾国荃为其修建的富厚堂这个环境下， 曾国藩转变为一家之主， 整个曾氏家 族在后期不可避免的受到曾国藩的影响。 因此在富厚堂我们展示的核心是 曾国藩文化及曾国 藩家教文化，曾国藩本人是
7、富厚堂当之无二的主角。2、白玉堂展示一一耕读文化典范28岁前的曾国藩所生活的白玉堂是中国传统耕读文化下的生活方式，因此这里的主要 展示内容将分为三个部分：湖湘文化，曾氏家族，少年读书。通过从宏观到微观的不同层面 展示一个完整的曾国藩生活环境。曾氏家族I少年读书）|大舜境 小环境 B图6:中国传统耕读文化下的大环境与小环境受建筑本身结构的制约经过反复推敲比较，最终尽量以曾国藩28岁前生平大事件为主逻辑线索分成9个主题区和1个农耕文化景观园林展开参观，穿插商业项目。3湖湘文化曾氏生造求学之路8少年萩书中耕文化9图7:白玉堂的主题分布尊重历史，家眷生活区内容不变，尽量按史实复原。把空置的房间按曾国藩
8、28岁前履历及其家族的简介，分成大区域 ，一个区域一个重要节点打造，商业项目穿插其中，基本 按照时间为线索，符合整体前后逻辑关系，做到条理清晰，合理规划。图8:白玉堂的分区布局及游线设计清朝传统的厅堂样式，反应曾氏祖先崇尚耕读文化，门风淳朴香火鼎旺，是曾国藩成功的基石。情境化展现“八好”之一的“考” 播放模拟的曾家祭祖的仪式。（祭祀祖先）同时多宝格包装的影音设备可以图9:白玉堂的现状与设计对比3、富厚堂 展示一一圣贤文化、成功学结晶富厚堂中的曾国藩是一家之主，富厚堂很大程度上受到了曾国藩个人的影响，因此在其展陈中我们采用了人性化设计，从本色曾国藩的视角出发， 客观展现作为各个角色， 不同面的曾
9、国藩。我们认为用这种方式能够更好的诠释曾国藩文化这种抽象的理念。治家儿子丈夫父亲治国治学大臣文人图id不同角色的曾威峰同样，我们根据建筑本身结构的制约经过反复推敲比较，最终尽量以曾国藩28岁前生平大事件为主逻辑线索分成 12个主题区和1个山水文园景观园林展开参观，穿插商业项目。建筑简荆贵宾接待曾学研究图11;不同角色的曾国i疗/人h，育珏。耳图12:富厚堂分区布局及游线设计1中厅他窿北I*小我厅工鼻是阜桂闺W餐蕉2ft工和中七及式萩寡至八乐第* NWtt及电立 wmm* 格事t<L*说置it 4立、什一4色盘.舸jLILah保北子太图13:富厚堂中厅现状与设计对比商业拓展五、商业价值的拓
10、展（以富厚堂为例）我们在富厚堂选取了家书、女工等元素进行情景化演绎，并结合商品进行售卖。除此之外我们还通过曾国藩讲堂等文化活动进行曾国藩文化的展示与宣传，以拓展曾国藩故居的商业价值。1、四大名绣湘绣通过真人女红表演，展现曾氏勤劳质朴的家风，把售卖商品融入情境中。图14:情景化包装湘绣售卖2、书局拓印一一曾国藩思想精髓曾国藩故居拥有面积最大的民间藏书楼（共四间藏书楼），其影响力无疑是非常巨大的，我们不仅还原藏书楼并将此作为曾国藩故居的核心吸引力之一，通过书局拓印这种形式增加曾国藩故居的情景化体验并拓展其商业价值。拓印内容为根据曾国藩思想精髓，总结出来的36个字及其解释。部分拓印内容如下：01、志
11、：志不立，天下无可成之事；有志者，事竞成;02、恒：锲而不舍，金石可镂；欲稍得成，从恒下手；03、专：凡为一事，事皆贵专；以专而精，以纷而散；04、熟：熟极生巧，妙无不熟；万事皆熟，熟则能强；05、裕：海纳百川，有容乃大；心胸广宽，得道多助；06、静：静能生明，怒以伤身；静以修身，宁静致远；07、淡：人我之际，须看得平；功名之际，须看得淡；08、暇：人生苦短，莫图便盖；事忙易错，且更从容；09、松：文武之道，一张一弛；忙里偷闲，小处放松；10、明：人贵自知，自知则明；偏信则暗，兼听则明；3、曾国藩文化讲习会以曾国藩故居为基础开展曾国藩文化为基础的讲习会，促进曾国藩文化及中华传统文 化的传播，并
12、以此形成有影响力的文化讲习会。通过这样的方式促进文化创意产业的发展, 并形成对现有曾国藩故居产业的外延整合。名人故居项目中文化的提炼及故居展陈情景化设 计一一曾国藩故居展陈的情景化设计2015-11-19 绿维创景 标签：故居展陈一、名人故居中的文化提炼名人故居类 文化旅游 项目开发的第一步是进行文化梳理，提取核心文化，构建文化体 系，结合市场导向，提炼文化主题和文化核心价值。无论任何地域的文化旅游项目，其文化 和资源都不会是唯一和单一的，往往是多种文化的交织和伴生。通过对文化的梳理， 根据文化的代表性、独特性、差异性和旅游产品的可转化性，剥离项目文化表象，挖掘核心价值， 梳理出项目的核心文化
13、和辅助文化，构建项目文化体系，提炼文化核心价值所在。（一）梳理文化资源，构建文化体系突破国内故居旅游“就故居做故居”的常规模式，避免就故居论故居的困境，游客之所以对名人故里感兴趣，源于对历史名人的人物生平、奇闻异事、思想文化、重大历史功绩等感兴趣，跳出名人故里本体束缚，以文化旅游的创新思维做大名人故居文化旅游。名人故里旅游的真正吸引力是历史名人生平、历史功绩及其思想文化。名人故居类文 化梳理一般包括两部分：历史名人及其思想文化的梳理和故居遗址遗迹类文化资源梳理。绿维创景在曾国藩旅游项目中，从十二个方面，对曾国藩及其所代表的思想文化进行梳理和解读，并提取出曾国藩本人成就及其思想文化体系，作为本项
14、目的核心文化， 最终形成贯穿5个文化体系10条文化主线。家族文 化解听风水及抻 橙交牝惟 说故事文 出住案曾国荐 故国网 上风物 风情雌读三房持圭身愫馆生活方式文代体察菖国落生平太记事营国藩不 人应就及 思想文他 体系百国高主要欣就一文化密造国潇及其家族漕码解读曾国藩 是中国 传疣女 化的集 大成者犊4思索文化怵系曾国藩的湖湘文化稻静舒听匕司灌力代表的潮湘文化总中国情境文幽怦累雷国藩 主要思 想解读士国藩主要生活习惯图1:曾国藩故居文化体系构建（二）结合市场需求，提炼核心价值以市场需求为导向，整合游客大众喜闻乐见的历史名人文化故事、生平事迹及家族生 活等，通过人性化历史名人的魅力，以客观中立的
15、角度还原历史本貌，满足当代人对那段历史的好奇心。通过对曾国藩的深入研究与解读，我们一方面深深的认识到其在文学、军事、家教、 科技等方面的成就，同时也不可回避的要面临他在历史中的特殊性与争议性。与其激化争议,不如还原本色，因此我们最终决定对有争议的传奇、野史点到为止，正解不做过多渲染，将 项目定位为“本色曾国藩”一一展示一个真实的人，而不是各种戏剧化、脸谱化的曾国藩， 以客观中立的角度还原历史本貌，满足当代人对那段历史的好奇心。普国的眼力力 在T其真宴、不国克的除值在 于一凡人修惴总犊跳出名人H帕M也 变物的工事凝MARTSI国罂故居旅游景区旅满文化品牌如何发r曾匡海的h名席 司强陶力已记工起3
16、时虫的JK ,变量整个打 园山水I曾国酒不再美化.提熔.真 实的皙国藩本身即具有尾弊 的吸弓I力和知名度文化地位曾国藩是中国传统文化的集大成者，其思想是中国传统文化精髓的集中体现曾国藩的T实现了修身、齐冢、治国.平天下和儒豪”三不休”的人生理想曾国藩的鱼龙之变曾国藩的人生从平凡开始（平凡鱼）,通过自己的努力逐步走向成功（人中龙）,最后达到完美（后核心价值一世.） 曾国藩最大的价值是他汰现了中国传统文化中人生理想一诠释 了传统价值网下完美人生的真谛打造目标到曾国藩故里旅游，了解曾国藩，师法曾公，探寻完美人生图2:曾国藩故居文化主题定位二、名人故居文化与展陈设计的衔接（一）确定各片区的主题文化/
17、JE余八堂定位1阳畤.山前、'一 口k：耕设曲同）修身 i藩W y系厚堂薪T、JFT.，例晡呼叫前程祈福 w中国“微丈；湘工化卜“jUF石则寨定位/1fJ LWjF .曾国藩故里/ ，一各景区文化定位门k堂定位、A&加读曾国卜, r lQ®'i,富民打，%就，,/ / 自运祈戒/ ,产水故丽u* »如嗨 /她志曾国可少图3:曾国藩项目各片区的主题文化图5:白玉堂文化定位（二）设计理念及手法白玉堂体验曾 藩家族文化突破传统故居展览展示手法，采用国际化视野和超前的设计理念，加入高科技技术应用，强调人性化设计，注重唤起游客深层次的心理感受。通过曾国藩的生平
18、事件及其思想体系，选取重点进行展示。族文化图4:富厚堂文化定位藩家庭观念、； 情感的寄托是m国藩耕读传家、八 宝、八本思想的根源曹公文牝斗拉E唠忸音凶詹患居法曾文正公探1成功人代上匕i四也W上化思右 中国性心价也比:!.内注匕世竹巾的I ikffrfCL体聋队舒国力低我喇 文叱豺曲E-TWR. I华升匕/.官场累班 的谛进P国传统价值体系中社I 会关系的重要纽带兴握点炼的历史、声真的寓匡蒋图6:曾国藩故居展陈模式在具体展示上，我们尊重历史，在此基础上运用情景化的展陈手段，通过高品位情境 化的包装，将虚拟成像、多媒体等现代数字技术与传统文化元素巧妙融合，从视觉、听觉、 触觉、味觉、嗅觉，心理感受
19、等多方位调动和提升文化体验，以求达到人走茶未凉的效果, 从而实现更富趣味性的故居旅游。将曾国藩一生经历的几类典型事件分区展示，借用隐喻、象征、对比等艺术情境化的手法传达思想。以小见大，启迪游客思考，注重唤起游客的心理共鸣，更生动更深刻的解读曾国藩思想。在高科技的应用上，要对一些设备进行情景化包装，以便与客观环境相融合，这样在 增强内容展示的信息量与便捷性基础上，也不会打扰游客的沉浸感。图7:绿维创景情景化打造手段在展陈方式上，从游客需求出发，采用多样化的方式，从视觉、听觉、触觉、味觉、 嗅觉、心理感受等方面多方位调动游客参与性，丰富游客感受度，提升文化体验。绿维创景将曾国藩故居的展陈方式大体分
20、为五类：生活环境复原区：通过家具陈设等物品原汁原味还原曾国藩家族当年的真实生活环境。 增强身临其境感。通过各类展板、蜡像，情景化展示事件。艺术展示：通过对曾国藩的家书、日记、信件艺术品等艺术手法来总结传达其思想（如:“三不朽”“内圣” “ 外王”等主题内容）体验互动：情境式产品售卖、增强游客互动体验参与。主题背景音乐： 编织出一派幽微幻化时空中的斑驳碎影，创造一个山水空灵、虚静澄 明的精神世界。（三）具体项目展陈设计一一以富厚堂与白玉堂为例1、两堂的差异化处理在项目展陈设计的层面，我们考虑的核心问题是如何区分白玉堂和富厚堂的旅游价值差异。在这一问题上我们结合时事情况，给予了两堂不同的角色和价值