1.天下古今之庸人，皆以一“惰”字致败。天下古今之才人，皆以一“傲”字致败。
2.士人读书，第一要有志气，第二要有见识，第三要有恒心。
有志气就绝不甘居下游。有见识就明白学问永无止境，不敢以一得之见而自满自足，像何伯观海、井蛙窥天，都是缺乏见识的。有恒心就绝没有做不成的事。
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流。有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也。有恒则断无不成之事。
3.万万不可以什么都学，心有旁骛。样样都学，一定会一无所长。千万牢记！千万千万！
万不可以兼营并骛。兼营则必一无所能矣。切嘱切嘱！千万千万！
4.想要精通经学，一定要专心搞懂一经，不能贪多。读经有一个诀窍，便是“耐”字：一句读不通，不看下一句；今天读不通，明天继续读；今年读不精，明年继续读。这便是耐宇功夫。
读史书的方法，最妙的法子是能设身处地，每看一处，仿佛我便和那时的人应酬往来，谈笑于其中。不必人人都能记得，但记得其中一人，便好像和他有接触一样；不必事事都能记得，但记得其中一桩事，就好像自己亲身经历过一样。
穷经必专一经，不可泛骛。读经有一“耐”字诀：一句不通，不看下句；今日不通，明日再读；今年不精，明年再读。此所谓耐也。
读史之法，莫妙于设身处地，每看一处，如我便与当时之人酬酢笑语于其间。不必人人皆能记也，但记一人，则恍如接其人；不必事事皆能记也，但记一事，则恍如亲其事。
5.我们每天所看的书，句句都是物。将书中说的落实到自己身上，细细体会，深究其中的道理，就是格物。这都是致知方面的事。
所谓诚意，就是根据自己领悟的道理努力去做，不自欺欺人。领悟了一句的道理，便按这一句的道理去做，这是力行的事。
每日所看之书，句句皆物也。切己体察，穷究其理，即格物也。此致知之事也。所谓诚意者，即其所知而力行之，是不欺也。知一句便行一句，此力行之事也。
6.这就是古人所说的，“君子的修养水平之所以非常人所及，就在于君子在人们看不见的地方有所作为”。
所谓“君子之所不可及，在人之所不可见也”。
7.凡是事后后悔自己的疏忽，与事后议论他人的过失，都是阅历太浅。
凡事后而悔己之隙，与事后而议人之隙，皆阅历浅耳。
8.要想去掉“骄”字，以不轻易讥笑别人为第一要义。
要想去掉“惰”字，以不晚起为第一要义。
欲去“骄”字，总以不轻非笑人为第一义。欲去“惰”字，总以不晏起为第一义。
9.凡是和人接触周旋，如果不能以诚相待，那就不能打动人家。但如果仅仅只有诚意，而没有面子上的客套来表现，那么诚意也无从表达。
这就是《礼记》里所说的“没有文饰行不通”。我生平不讲究文饰客套，到处行不通，近来大彻大悟，明白自己以前的过失。
凡与人晋接周旋，若无真意，则不足以感人。然徒有真意而无文饰以将之，则真意亦无所托之以出，《礼》所称“无文不行”也。余生平不讲文饰，到处行不动，近来大悟前非。
10.至于“倔强”二字，却是必不可少的。功业文章，都须要有这两个字贯注其中，否则就会柔糜软弱不能成就一事。孟子所说的“至刚”，孔子所说的“贞固”，都从“倔强”二字做出。
至于“倔强”二字，却不可少。功业文章，皆须有此二字贯注其中，否则柔靡不能成一事。孟子所谓“至刚”，孔子所谓“贞固”，皆从“倔强”二字做出。
11.天下的道理，太过圆满就会招致损失，位子太高容易招致败亡，太阳当顶便会西落，月亮圆了就会缺，这是绝对不会改变的道理。
盖天下之理，满则招损，亢则有悔，日中则昃，月盈则亏，至当不易之理也。
12.凡危急之时，只有在己者靠得住，其在人者皆不可靠。
13.相互嫉妒倾轧，从古以来在一起做事的人，都在所难免。我们应当多反省自己而不必苛责别人。
媢嫉倾轧，从古以来共事者，皆所不免。吾辈当躬自厚而薄责于人耳。
14.凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
15.越是想快，内心反而越发禁锢蔽塞。
愈欲速，则愈锢蔽矣。
16.君子处于顺境的时候，战战兢兢，时时觉得老天爷对自己太过宽厚了，我应该拿自己有余的去补他人的不足。
君子处于逆境，也战战兢兢，时时觉得老天对我宽厚；并不是说真的有多宽厚，但比那些境况更不如的人，对我就还算宽厚了。
古人常说的境遇要跟不如自己的人比，就是这个道理。
君子之处顺境，兢兢焉常觉天之过厚于我，我当以所余补人之不足。君子之处啬境，亦兢兢焉常觉天之厚于我；非果厚也，以为较之尤啬者，而我固已厚矣。古人所谓境地须看不如我者，此之谓也。
17.精神越用就会越强，不可因为向来体弱而过于爱惜；境遇越苦，人会越明智，不要因为偶遇逆境而突然沮丧。
精神愈用而愈出，不可因身体素弱，过于保惜；智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶拂，遽尔催沮。
18.身处困境百般忧虑，正是磨练英雄，锻炼和成就你的好机会。
李申夫曾经说我怄气从不说出口，只是一味忍耐，慢慢地想法让自己强大起来，于是引谚说我是：“好汉打脱牙，和血吞。”这两句话，是我生平咬牙立志的心法口诀。
然困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强，因引谚曰：“好汉打脱牙，和血吞。”此二语，是余生平咬牙立志之诀。
19.凡人作一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样；坐这山，望那山。
人而无恒，终身一无所成。我生平坐犯无恒的弊病，实在受害不小。
20.天下的道理，太过圆满就会招致损失，位子太高容易招致败亡，太阳当顶便会西落，月亮圆了就会缺，这是绝对不会改变的道理。
盖天下之理，满则招损，亢则有悔，日中则昃，月盈则亏，至当不易之理也。